────　点上　ノ　宇宙　────





※※※ここに掲載する論証は過激な内容を含む。閲覧によって起こる一切のことについて、筆者は責任を負わない※※※










※証明は主に正の可能変化について行う。（※論証の立場）

　可能変化：前提「→←」・結論「←→」（特異点起源の認識より）　※反可能＝逆

　（帰結：前提⇔結論）



※特筆のない限り「宇宙」＝「この宇宙」を指す。



※言語とは意識上の認識に対応させた表現である。ならば、非意識上の状態表現は「ない」で「ある」。したがって、非意識上には、意識上に「あるもの」との対照があるとする。（実無限定義）

　また、以上の事由により一切の命題は　自）意識上の認識に基づく。




・帰結論理命題：「ない」は「ある」。（実無限｟絶対無｠＝絶対有）


・帰結論理命題（同時）：「ある」は「ない」の対照である。


・結論より、命題中の「すべて」は「ある」⇔「認識」・「ない」⇔「実態」と対応させ、無矛盾とする。





　　　　　　　　　　　　 規定　　　　　標準　　　　　　　　 全基準

　物的表現（可能観測系）　←　　認識/意識　有)(無　　→　実無限（沈黙）
　　　　　　↑　　　　　　→　　　　　　↑
　　 　　可能無限　　　　　　（認識）実無限・非可能

　　　　　 ↓↑

　　　　認識／意識

　　　　　　↓

　　　　　実無限





・矛盾：「すべて」は「｟実｠存在する」または「存在しない」。


・最前提のジレンマ（存在でないものの存在）：あるものの前提はないものであり、ないものはある。





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大前提：宇宙の始まりは空間の膨張である。

小前提：空間の膨張とは変化である。

結論：したがって、宇宙の始まりは変化である。



大前提：宇宙の始まりは変化である。かつ、不変は変化を含まない。

小前提：「変化」には「始まり」がある。

結論：したがって、「不変」には「始まり」がない。ならば、「終わり」もない。ならば、「変化」には「終わり」がある。



大前提：宇宙の始まりは変化である。

小前提：「変化」には始まりと終わりがある。

結論：したがって、宇宙には始まりと終わりがある。



大前提：「永遠」には始まりも終わりもない。

小前提：「不変」には始まりも終わりもない。

結論：したがって、永遠とは不変のことである。



大前提：永遠は不変である。

小前提：宇宙は不変ではない。

結論：したがって、宇宙は永遠ではない。



大前提：宇宙は永遠のなか^*にある。

小前提：宇宙は永遠ではない。

結論：したがって、宇宙でないものが永遠である。



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※本証明では無限を「実無限」と「可能無限」で捉え、「命題：実無限は可能無限ではない」を真とする。



大前提：実無限（無限）は可能無限ではない。ゆえに、可能無限は無限ではない（＝有限）。

小前提：実無限（無限）＞可能無限（有限）。

結論：したがって、「すべて」とは実無限である（ゆえに、実無限は全基準である）。



「実無限」：完成された無限（完成＝確定＝不変）。　※または可能無限でないこと。ゆえに「すべて」。

　　　　　「すべて｟絶対/完全｠」：（可能無限に対し）完成・確定された、不変で限りの無い「範囲」「時間｟＝永遠｠」。



「可能無限」：実無限でないこと。

　　　　　　　結論より：実無限に対し「あるもの｟相対/不完全｠」＝「未完成｟＝有限｠」「未確定」ゆえに「可能性｟＝変化｠」。

　　　　　　　※質的量的規定（光速度─重力崩壊）



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大前提：実無限は不変である。かつ、可能無限は実無限でないことである。

小前提：宇宙は不変ではない。

結論：したがって、宇宙は実無限ではない。ならば、宇宙は可能無限である。



大前提：人が生きる時間は有限である。かつ、時間と空間は切り離せない。

小前提：人が生きる時空は有限である。

結論：したがって、人が生きる時空は可能無限である。

　　　（※時間＝変化）



大前提：宇宙は「すべて」のなか^*にある。

小前提：「すべて」と実無限は同義である。

結論：したがって、宇宙は実無限のなか^*にある。ならば、実無限は絶対有である。



大前提：不変とは変化がないことである。ならば、不変は変化を含まない。

小前提：不変の実無限は変化する可能無限（宇宙）を含まない。

結論：したがって、実無限は可能無限の前提（→←）にある。



大前提：実無限は可能無限ではない。

小前提：宇宙は存在であり可能無限である。

結論：したがって、実無限は存在ではない（ゆえに、実無限は数えられない）。



大前提：宇宙は「すべて｟実無限｠」のなか^*にある。ならば、実無限は絶対有である。（＝概念の存在）

小前提：宇宙は可能無限である。かつ、実無限は可能無限の前提（→←）にある。かつ、実無限は存在でなく数えられない。（＝見かけ上の無）

結論：宇宙原理上に実無限の要件を満たすのは（ＢＨ）特異点である。したがって、『対照性原理：「すべて」とは実無限であり、非存在（特異点）である』が成り立つ。



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・「非存在｟＝存在でないもの｠」＝「すべて」＝「特異点/死｟自体｠」＝「実無限」


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓　（※『すべて』は存在でないもの）


・「可能存在｟＝実存在でないもの｠」＝「宇宙/時空」＝「認識/意識」＝「可能無限」



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大前提：『対照性原理：「すべて」とは実無限であり、非存在（特異点）である』

小前提：非存在（特異点）が「すべて」である。

結論：したがって、宇宙はあり、また「ないもの｟特異点｠」である。



大前提：宇宙には始まりと終わりがある。

小前提：永遠には始まりも終わりもない。

結論：したがって、宇宙の始まりは終わりである。



大前提：宇宙の始まりは変化である。

小前提：「すべて｟実無限｠」は不変である。

結論：したがって、宇宙の帰結は不変である。



大前提：宇宙の始まりは「空間の膨張｟＝変化｠」である。

小前提：「すべて｟実無限｠」は不変である。

結論：したがって、宇宙の始まりは空間の膨張（正）とその相殺（負：重力）である。（＋特異点）

　　　（※宇宙帰結点｟含ＣＭＢ｠＝事象の地平面｟⇔特異点｠）



大前提：宇宙は変化する存在である。

小前提：変化とは確定されていないことである。

結論：したがって、宇宙は確定されていない存在である。ならば、宇宙は実存在となる見込み（＝可能存在）である。



　以上のことから、この宇宙の（概略的）構造は　他）宇宙と「∞」こうした関係にあり、交差が互いの特異点である。これにより、全部の宇宙は同時に並行のものとなる。





──　意識世界　──





※「意識」：すなわち（『ない』に対し）「ある」もの。

　「物的意識」：「あり」また「ない」性質から可能性そのもの。ゆえに、非保存性。


※「死」＝意識がないことの総称とする。





大前提：「認識/意識」は「すべて」のなか^*にある。

小前提：「すべて」と実無限は同義である。

結論：したがって、「認識/意識」は実無限のなか^*にある。ならば、実無限は絶対有である。



大前提：意識はあり、またないものである。（＝ビット）

小前提：「ないもの」が「ない」ならば、「あるもの」が「すべて」である。

結論：したがって、「ないもの」は「ある」（ゆえに、意識はあり、また『ないもの』である）。



大前提：宇宙は可能無限（有限）であり、始まりと終わりがある。

小前提：意識は宇宙にある。

結論：したがって、意識は可能無限（有限）であり、始まりと終わりがある。



大前提：意識は有限であり終わりがある。

小前提：実無限は有限でないことである。

結論：したがって、「意識｟有限｠の終わり」は実無限である。



大前提：無限は有限でないことである。

小前提：生は死す。ならば、生は有限である。

結論：したがって、死は無限である。



大前提：意識はあり、また「ないもの」である。

小前提：意識は宇宙にある。

結論：したがって、意識は宇宙にあり、また「ないもの」である。



大前提：意識は宇宙（可能無限）にあり、また「ないもの」である。

小前提：実無限は可能無限でないことである。

結論：したがって、意識は宇宙（可能無限）にあり、また「実無限」である。



大前提：意識があれば数を数えられ、意識がなければ数を数えられない。

小前提：実無限は（存在でなく）数えられない。

結論：したがって、意識がなければ実無限である。



大前提：『対照性原理：「すべて」とは実無限であり、非存在（特異点/死）である』

小前提：非存在（特異点/死）が「ない」ならば、存在の実無限がある。（＝実存在）

結論：したがって、非存在は「ある｟＝存在する｠」。



大前提：意識が「ない」認識はある。

小前提：意識がなければ実無限である。

結論：したがって、実無限の認識は「ある｟＝存在する｠」。



大前提：「死｟＝無限｠」は言語である。

小前提：言語とは意識上の認識に対応させた表現である。

結論：したがって、意識上に「死」の認識は「ある｟＝存在する｠」。



大前提：生は死す。かつ、死は非存在である。

小前提：生にとり死は「ある｟＝存在する｠」。

結論：したがって、生にとり「ない」は「ある」。



大前提：『対照性原理：「すべて」とは実無限であり、非存在（特異点/死）である』

小前提：非存在（特異点/死）は認識があり、実態はない。

結論：したがって、「すべて｟実無限｠」は認識があり、実態はない。



大前提：意識はあり、また「ないもの」である。

小前提：意識の前提は「ないもの」である。

結論：したがって、意識は何より前提（→←）の側にある。



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大前提：宇宙は可能無限（可能性）である。

小前提：相対に得るものが完全ならば可能性ではない。

結論：したがって、相対に得られるものは不完全である。（全相対）



（※意識世界帰結）

大前提：自）は他）ではない。（＝相対）

小前提：自）にとり　他）認識は不確定である。

結論：したがって、一切の認識は可能性である。


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^*結論は「なか」でなく「対照」である。



大前提：宇宙/認識 は「すべて｟絶対/完全｠」の対照に「ある」。

小前提：「すべて」と実無限は同義である。

結論：したがって、宇宙/認識 は実無限（完成/確定/不変）の対照に「ある」。ゆえに、実無限（絶対無）は絶対有である。



大前提：実無限（絶対無）は絶対有である。

小前提：実無限は認識に限り「ある｟＝存在する｠」。

結論：したがって、「我、死と生きる。ゆえに我あり」。





──　証明を終わる　──